реклама на русском портале

internet-журналы русского портала: афиша кино бизнес политика экономика культура мнение интервью компьютер женский клуб путешествие welcome работа автоклуб internet-tv история фоторепортаж фотоклуб архитектура & дизайн недвижимость молодежь для детей арт галерея ресторан отель ярмарка web-дизайна клуб знакомств каталог компаний и организаций эстонии эксперт образование сделано в эстонии здоровье литература полезные ссылки: hansapank uhispank sampo krediidipank расписание городского транспорта


Духовное единение с политическим привкусом

 

В России окончилась гражданская война. Именно так комментируют многие российские политики и журналисты знаковое событие — присоединение к Московскому Патриархату зарубежной русской православной церкви (РПЦЗ).

Могут возразить, что это нелогично: если РПЦЗ — православные «белые», то, получается, Московская Патриархия — «красные»? Такая точка зрения тоже бытует, но вряд ли ее можно принять, подумавши. Или дело не в этом? Может быть, подписание Акта о каноническом общении произошло не между «белыми» и «красными», а между русскими людьми, потомками тех, кого революция 1917 года раскидала в разные стороны — тех, кто уехал, и тех, кто остался?

Но как сказала православная общественная деятельница, депутат Госдумы, Наталия Нарочницкая: «О каком возрождении России можно говорить, когда сами русские люди стоят друг против друга и кричат: «Покайся»?

На это могут возразить, что большинству реальных русских людей вовсе нет такого уж большого дела до споров двух (или более) церквей. И что было бы нескромно со стороны религиозных и примыкающих к ним общественных деятелей называть важные лично для них события «концом гражданской войны».

И все же для подавляющего большинства из нас это событие — радостное. Это хорошо для российского государства и церкви, которые расширяют свое влияние и теряют (причем бескровно теряют) некую «духовную оппозицию в изгнании».

Это хорошо для тех, кто сможет принять участие в совместных издательских и строительных проектах, коими нас уже заинтриговали, и в молодежных поездках в Россию и Америку.

Это хорошо для тех православных верующих, которые устроены в жизни и имеют возможность ездить за границу. К ним относится и Нарочницкая, искренне заметившая: «Где бы мы сейчас ни оказались, везде есть церковь, которая с радостью откроет нам свои объятия». Впрочем, и для бедствующих православных это тоже приятно морально.

Восстановление единства Русской церкви приветствовали предстоятели Сербской, Болгарской, Румынской и Греческой православных церквей, а также Американская автокефальная православная церковь. Выражена надежда, что теперь и диалог со старообрядцами пойдет активнее.

Для людей неверующих и нецерковных случившееся тоже может быть приятно — все-таки разрешилось какое-то историческое недоразумение.

Правда, искушенные интеллектуалы либерального направления могут опасаться, что «карловчане» или «карловаки» (так нередко называют служителей РПЦЗ, по имени сербского городка Сремские Карловцы, где в 1921-46 гг. размещался синод заграничной церкви) — люди очень консервативные, и их приток в Московскую Патриархию может ужесточить позицию церкви по многим вопросам.

Но ведь Патриархия и сама по себе довольно консервативна, а, с другой стороны, государственной религии в России нет, и в личной жизни каждый — сам себе голова.

Огорчительно воссоединение церкви только для тех «непримиримых антисоветчиков», кто свою непримиримость перенес и на постсоветскую Россию. Для кого Российская Федерация — это государство безблагодатное, беспокаянное, безнравственное, а Патриарх — агент КГБ. А такие люди есть, их не так мало. Недаром последние годы перед воссоединением протекали очень конфликтно. Покойный первоиерарх РПЦЗ митрополит Виталий сначала выразил готовность удалиться на покой и дать волю сторонникам объединения, а потом вдруг это решение взял назад.

И на вершине карловацкой иерархии разыгралась целая серия острых скандалов между почтенными мужами, чей возраст перевалил крепко за девяносто (именно так!), и кому земной жизни оставалось всего ничего. Много ли таких прихожан в РПЦЗ, которые после воссоединения могут из этой церкви уйти? На эту тему зарубежные иерархи и клирики высказываются с крайней осторожностью.

«Отступления от церкви и расколы — увы, почти естественное явление. И все прикрываются правдой. Мы жалеем о каждом человеке, отступившем от церкви, но удивляться этому не должны», — заявил журналистам глава объединительной комиссии РПЦЗ архиепископ Марк. Изящно, но информации в таком ответе не найдешь.

Секретарь той же комиссии о. Александр Лебедев подчеркнул, что «в Интернете число таких людей очень сильно преувеличено». Но все-таки, сколько? Между прочим, есть ведь и «российские карловаки», примкнувшие в постсоветские годы к РПЦЗ. И некоторые из них уже покинули ее, не желая присоединяться к Московскому Патриархату, — например, так поступил известный священник и писатель Михаил Ардов.

Создать проблемы воссоединение церкви может и тем гражданам РФ, кто борется с властью. Потому что именно власть Владимира Путина особенно стремилась к объединению с РПЦЗ.

Позиция «основных» коммунистов — КПРФ по данному вопросу достаточно умеренная и осторожная. «Я не считаю воссоединение церквей событием политическим, — заметил в интервью «Росбалту» первый зампред ЦК КПРФ Иван Мельников. — Это дело церкви.

Конечно, хорошо, что нет больше противостояния двух русских церквей. Но я против того, чтобы это становилось основой своеобразного понимания «национального единства», предполагающего согласие с несправедливостью. Поэтому мне несимпатичен подход, что возрождение страны — в сильной церкви. Возрождение — в стремлении к правде, к совести».

Однако есть и более радикальные коммунисты, которые хотели бы прямо соединить православие с коммунизмом. Сторонники канонизации Сталина и маршала Жукова. Политологи, которые доказывают, что именно большевики спасли историческую Россию, а белогвардейцы были масонами. Достаточно популярная точка зрения в московских кругах. И вот с ней-то «карловчане» не согласятся никогда. Их консерватизм — однозначно «белый».

Но не все «белое» — пушистое. И если в России есть сторонники канонизации Сталина и Жукова, то зарубежная церковь обременена не менее «взыровоопасным» историческим наследием — власовским.

Известный религиовед, главный редактор журнала «Смысл» Максим Шевченко, убежденный сторонник воссоединения, считает, что больше всего православных по разные стороны границы разделяет уже не революция 1917 года. И не декларация митрополита Сергия 1927 года о лояльности советской власти. А именно Вторая мировая война.

«Если митрополит Сергий 22 июня 1941 года призвал православных защищать Родину, то предстоятель РПЦЗ митрополит Анастасий в 1942 году благословил гитлеровский поход как освободительный, — рассказал Шевченко корреспонденту «Росбалта». — Это был расцвет надежд русских коллаборационистов. Гитлер, правда, на их предложения не пошел. Но все равно, по обе стороны фронта были православные русские люди, которые убивали друг друга. И вторая волна эмиграции, военная и послевоенная, была гораздо непримиримее к красным, чем белая эмиграция. Митрополит Сергий и митрополит Антоний Храповицкий состояли в переписке и после декларации 1927 года. А нетерпимость возникла в 40-е и 50-е. И упорство митрополита Виталия тоже объясняется давлением второй волны эмиграции».

По мнению Максима Шевченко, русское общество еще должно дорасти до настоящего врачевания ран Второй мировой. «Я не знаю, как я повел бы себя в 1941 году, если бы у меня пытали отца, и вся моя семья умерла бы от голода в 1933 году», — сказал он.

Шевченко считает, что именно при нынешнем Патриархе Алексии объединение стало возможным, потому что Алексий в годы своей юности жил в Эстонии и видел изнутри всю драму русского православия во время войны, и мог понять всех ее участников.

Сами же представители объединительных комиссий сообщили, что ни личность покойного Патриарха Сергия, ни другие острые вопросы истории при объединении пока не обсуждались, — сначала надо было общее найти.

Ну, а большинство людей историей интересуется не слишком глубоко, как и религией. И приходится, увы, возразить депутату Нарочницкой: несмотря на объединение церквей, русские люди все равно очень часто стоят друг против друга и кричат «Покайся!», и еще много чего покрепче.

Но это уже отдельная тема.

Леонид Смирнов

Росбалт


 

Рекламная служба

Русского Портала

Tel:

55 48810

 

E-mail:

info@veneportaal.ee



По всем вопросам сотрудничества обращаться по E-mail: info@veneportaal.ee или по тел: + 372 55 48810

Copyright © 2001-2007 Veneportaal.ee Inc. All rights reserved.